狐仙－名堯的部落格

大意：

這本書是美國華裔的大學教授所寫

這是她的研究報告

都有引用出處

標題是：鄉野雜談、文人逸事與歷史中的狐狸

分為6個篇章

心得：

會看這本書是因一朋友帶我去拜過

他告訴我一些特種行業的從業人員會來拜以求媚力

一般信眾也會來求感情、事業、財富

我很好奇這尊神的故事

所以買來閱之

作者參考、引用了很多中國古時的書

包括蒲松齡的《聊齋誌異》、紀昀的《閱微草堂筆紀》等書

完整多面向的敘述狐仙的事情

讓我有初步認識

書中說狐仙在中國過去的不少地區的盛行讓我小訝異

因我都不知道

不知現在是如何

感覺還是帶有曖昧不明的成分在

既尊敬又害怕還帶點懷疑

基本上是尊敬至上

佳言：

人們在面對狐精時表示敬意，背地裡卻對狐精和靈媒表示輕鄙和懷疑。衝突與妥協同時存在於狐仙信仰的儀式裡。
飲食祭品是活著的子孫和祖先之間保證互惠關係的一項決定性因素。子孫藉由奉獻牲品，希望祖先能賜給子孫財富、五穀登豐和瓜瓞綿綿當作回報。他們也供給孤魂野鬼牲品，以免祂們竊食亡靈的祭品。
人們用不同的方法對待狐精和官方認可的神明。李慰祖觀察到，受訪的那些農民雖然在家裡奉祀五大家，但是「就對人類福祉的影響而言，一般人看來不怎麼敬重廟裡的神像。…這些神像比較像是被當作美德的象徵而受奉祀，不像是被當作凡世需求的協助資源而受供奉」。換句話說，廟裡的神是為了公眾的利益而存在，但動物神則是為了個人的需求而存在。有個農民對關帝表達了同樣的疑惑。他告訴李慰祖：『祈求關帝像保證沒用，世上只有一個關帝，祂不可能住在每一做以祂為名的廟裡。不過，只要他辦得到，鐵定不會不聽請求祂幫忙的聲音。』這個農民接著說，其他繪入年畫裡的神明都和關帝一樣。人們在過年過節的時候拜的這些神，「只是一張紙而已」。若要實際而且有效的協助，他們轉向低階的動物神祈求。
五大家的組成，包括狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇和老鼠。